عندما اكتُشفت رسائل تل العمارنة لأول مرة في مصر، ظن كثير من العلماء أنها مزورة، لم تكن مكتوبة على ورق البردي، بل على ألواح طينية ، وهي مادة لم تكن مستخدمة في المنطقة، كما أنها لم تكن مكتوبة باللغة المصرية القديمة، بل نسخة مسمارية من اللغة الأكادية، وهي لغة كانت تتحدثها الحضارات المجاورة مثل الآشوريين والبابليين، وفقا لما نشره موقع” news.artnet”.
على الرغم من العثور عليها في مدينة تل العمارنة المصرية القديمة أو أختاتون ، وسميت باسمها، إلا أن هذه الألواح لم تكن من أرض الفراعنة، وكما تشير موادها ونظام كتابتها، فقد كُتبت رسائلها في أماكن أخرى، في بلاط الحكام التابعين والملوك المتنافسين، وكان كلٌ منها موجهًا إلى رأس الدولة المصرية، مما يشير إلى وجود شبكة دبلوماسية واسعة ومتطورة.
382 رسالة
يعود تاريخ معظم رسائل تل العمارنة، البالغ عددها 382 رسالة، والمُكتشفة حتى الآن، إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وهي فترة فريدة في تاريخ مصر القديمة، عندما نقل الفرعون أمنحتب الرابع )إخناتون) بلاطه من طيبة إلى تل العمارنة، المدينة المُكرسة للمعبود الشمس آتون.
كان لهذا النقل أهمية دينية ، إذ سعى أمنحتب إلى تمييز آتون – الذي عرّف نفسه به شخصيًا، مُغيرًا اسمه إلى أخناتون في بداية عهده – عن المعبودات الأخرى التي كانت تُشكل البانثيون المصري، باستثناء نقوش بضع عشرات من الأساطير والملاحم والمقاطع الصوتية ، التي يُفترض أنها استُخدمت كمواد تدريبية للكتبة الملكيين ، فإن معظم رسائل تل العمارنة هي في الواقع رسائل.
كُتبت غالبية هذه الرسائل نيابةً عن أمراء تابعين حكموا مدنًا وممالك صغيرة باسم الفرعون، وعبّروا عن مخاوفهم بشأن التجارة المحلية والحكم في سلسلة القيادة، ودلالةً على مكانتهم، خاطب مؤلفوها الفرعون بـ”سيدي” و”الشمس” بينما أشاروا إلى أنفسهم كعبيد له.
رسائل تل العمارنة
تقول إحدى رسائل أبي ملكو الصوري، الذي كتب لإبلاغ رئيسه بعملية عسكرية واضحة: “أسقط عند قدميك سبع مرات وسبع مرات، ما أمر به الملك سيدي، قد فعلته، الأرض كلها خائفة من قوات الملك سيدي”.
كُتبت بضع رسائل ليس من قِبل أتباع الفرعون، بل من قِبل نظرائه: ملوك متنافسين ترأسوا إمبراطوريات شاسعة وقوية.
وتماشيًا مع سلطة مناصبهم، كان هؤلاء الكُتّاب أقل احترامًا في لهجتهم، وعادةً ما كانوا يخاطبون الفرعون بـ”أخي”. لم يتناولوا الخلافات، بل أعلنوا عن الهدايا وعروض الزواج الملكية.
تقول رسالة من آشور أوباليط الأول، أول ملوك الإمبراطورية الآشورية الوسطى: “لا تؤخروا الرسول الذي أرسلته إليكم في زيارة، عليه أن يزوركم ثم يغادر إلى هنا، عليه أن يرى حالكم وحال أرضكم، ثم يغادر إلى هنا”.
متحف متروبوليتان للفنون
كما أشار متحف متروبوليتان للفنون في مقال ، يبدو أن رسائل تل العمارنة كانت تجمع بين الغرض العملي والاحتفالي، لم تكن تُقرأ، بل تُلفظ بصوت عالٍ كجزء من الطقوس الملكية، وتشير أحجامها وأشكالها وألوانها المتباينة إلى أن الحكام استخدموا قوالب شخصية.
ربما كانت أسباب حفظها الممتاز عملية واحتفالية أيضًا،أولًا وقبل كل شيء، يُرجَّح أن الرسائل – التي يبدو أن بعضها نُقل من وإلى أرشيفات مختلفة على مر الزمن – خُزِّنت لتسجيل المناشدات والدعوات والرشاوى للاستخدام مستقبلًا.
في الوقت نفسه، ربما خُزِّنت الرسائل – التي كان العديد منها تذكارات من أقارب أعزاء أو محترمين – لقيمتها المعنوية ومكانتها أيضًا.
واليوم، تُعَد رسائل تل العمارنة، قبل كل شيء، تذكيرًا بنظام غير مسبوق للعلاقات الجيوسياسية، قائم على مجموعة من القواعد والأعراف المُدوَّنة.
ألواح طينية